『國際西藏郵報2009年11月27日達蘭薩拉報導』國際西藏郵報：首先，請告訴我們一些關於您的經歷與背景。
我來自美國，出生在巴爾的摩(Baltimore)。我的父親是旅遊記者，而且父親在我很年輕的時候，開啟了我的旅行之路。大約 12年前，我開始修學佛法。我有自己的事業，我設計過一個系列的時尚服飾，寫了一本書，然後從事營銷諮詢，寫新聞，做模特兒。大約一年半前，來到印度從事志願服務，所以開始利用所有的時間在達蘭薩拉這裡服務。也開始為希望之家(Hope Center)工作，我喜歡這裡，所以組織一個以印度為總部的非政府組織，以協助西藏社區為由，並支持青年運作非營利組織。今年，至少花了6個月的時間，在印度達蘭薩拉生活、教學和工作。
國際西藏郵報：如何完成您的教育？
我完成了學士學位，主修人類文化學、社會學和藝術。
國際西藏郵報：那麼，何種原由促使您參與了西藏議題？
在試圖盡可能搜集更多的了解和認知時，參與了西藏運動。在美國，大多數我的朋友是音樂家，很多年輕人受到他們音樂的影響。我們正在錄製一張 CD，獄中記錄，真的有教育年輕人的功能。在此期間，我也開始和較為成熟的援藏團體接觸：國際援藏運動、西藏之家。我曾與噶丹瑟曼(Ganden Thurman)對話，肯定的是[重要性]應該提高人們對西藏的認識，大多數人並不知道，西藏在地圖上的哪個地方，或了解西藏人是什麼－他們的音樂、他們的文化是什麼。所以，這就是西藏之家真正的目標，也是我的目標。
雖然我住在這裡，我寫了很多、很多部落格文章，並用視頻採訪我的朋友們，向他們展示西藏人正在做什麼，他們的政治局勢，為什麼他們需要過著流亡生活，努力介紹我在這裡的朋友，給另邊世界的朋友認識，透過個人連接展示這裡的情況。我也嘗試盡可能多多的支持藝術，文化大革命真的是一場災難，也因此喪失了許多的藝術 ...我已經架設了西藏唐卡藝術中心網站，該中心提供學生5年免費學習；也為了這裡的唐卡藝術家扎西達吉 (Tashi Darjee)架設網站。透過像這樣的計畫，也藉由希望之家，架設他們的網站，幫助他們提高知名度，在面對全球平台時，具有更多的力量。
就個人而言，我的背景是非常的搖滾、龐克搖滾－大多數我的朋友和我都是在街頭長大的－如果我們看到了什麼是錯的，無庸置疑的就是大聲的說出來；在東岸這個民主之地成長，被教導的正是大家想要的，如果事情是錯的，我們也被教導應該去質疑。結合佛法教義“質疑所有的一切，並進行檢試，確保它是正確無誤的和真實的。”
因此，鼓勵年輕人承擔起社會責任，[對我而言]才是真正重要的。我認為，年輕一代非常清楚老一輩的作法，很多是令我們不安的－無論是環境、無論是經濟－年輕人越來越清楚，即使只是一些小事情，但如同記憶般不斷的循環著 ...我還認為我們以上的世代，或許是美國所稱的嬰兒潮世代，引領了社會責任。喬治．克魯尼(George Clooney)使用他的聲音，提高世人對達佛的認識，波諾(Bono)努力宣導對愛滋病的認識，我認為明星們也開始配合越來越多的社會運動，這是非常重要的。
國際西藏郵報：佛教有兩種：一種是透過學習和理解而成為佛教徒，另一種則是憑藉著信念。所以，我的問題是，你是一個真正的佛教徒嗎？
我明白世界上有幾百萬人所知道的佛法，比我了解的還多。而且我不會說我是完美的佛教徒，每天早上醒來就要打坐冥想－我並沒有這樣做。但我確知為他眾生著想，要比替自己打算的更多，我認為行動，“起而行”，雖然只是簡短卻很關鍵的一句，很多西方佛教徒都用的一句話，我倒認為把慈悲心付諸行動，才是最重要的。
國際西藏郵報：昨天是國際消除對婦女暴力日，根據您與流亡社區西藏婦女共處的經驗，您認為在這裡兩性之間平等嗎？
我認為在不同的地方，有很多不同的答案，端視社會形態而論。不過，不應該有任何暴力的行為。我記得今年 3月12日，是西藏婦女抗暴50週年紀念，西藏婦女會在大昭寺舉辦一次活動。在一部放映的電影中，達賴喇嘛發表了很重要的評論。他說：“我認為，西藏婦女是第一女權主義者...我們從來不認為她們和男子們有什麼不同。事實上，沒有任何理由應該認為未來的達賴喇嘛，不可以是一名女子。“
所以，我沒有看到男人可以做到，而女人不能的限制。我從來就不相信，男人可以做任何事情，而女人不能做，坦白說，沒有任何男人可以少了女人的。
對我來說，最令人困擾的事情是，我記得讀過一本書，其中談到中國節育和一胎化政策，為西藏婦女所帶來的影響。雖然存在於整個中國，但該政策，特別是對西藏婦女瘋狂地帶來文化滅絕的危機 ...我不明白到底為了什麼，如果只能擁有一個孩子...在有了一個孩子後，為什麼不是中國 [或西藏]男子作輸精管結紮手術？為什麼要女人去作？
國際西藏郵報：談談流亡中的平權？是否完全平等，還是90％，或80％...？
大多住在這裡我的流亡朋友，特別是年輕的女孩，獨立生活，進修學習 ...追求教育水平。看到在這裡的青年朋友，大家都相處得很好，[兩性]坐在一起上課。“
我認為也許我想說的是80％，因為還是看到一些較為膽怯的人們。認識很多的尼僧，我覺得，他們很害羞，不敢來上課。我沒有足夠的經驗可以這麼說，“寺院不鼓勵他們來上課嗎？”－或者只是害羞？
我認為，比起任何事，這並不是不平等，是一種習俗上的羞怯，因為他們自己心中的掙扎所致，會讓婦女退却，。
對婦女施暴方面，從我自己的經驗，我還沒有看到這裡，如同我在美國看到的，有施虐的行為。我相信這裡一般對於婦女相當的尊重。
國際西藏郵報：為什麼您認為教導藏人英語是很重要的事？
我認為，英語是使用普遍的國際語言。幾乎世界上每一個國家，都有英語課程，人們大多也說英語。因此，有幾個原因。其中之一是，如果他們選擇離開達蘭薩拉，英語可以協助他們就業和工作。
第二是，沒有理由阻止大家訴說他們的故事。我的朋友文(Wen)，經營起點咖啡(Common Ground Café－這是一家由台裔美籍的女生經營的店，我們通常稱它是台灣飯館)，也抱持同樣的看法，當人們聊天，一對一，分享他們的故事，有兩件事情發生：相信他們或者認為他們在說謊，但是當你成為旁觀者去觀察時，你看到了他們的身體語言，那麼你開始相信了，然後你也開始有了疑問，為什麼會發生這種情況，又是如何發生，我該怎麼辦？
因此，文化交流是解決問題的關鍵，達賴喇嘛經常說著手面對這個問題：早在4、50年代，當時的西藏根本沒有所謂的文化交流這回事。所以基於這個原因，我覺得英語教學非常重要，這也是為什麼我現在正在學習藏文，這樣我可以成為更好的老師，我也可以更加地了解我的學生。
最後，在西藏辯經學院(IBD)教課，我看到很多格西，都參與了西藏辯經學院(IBD)語言課程。達賴喇嘛想讓格西們學習中文或英文，是為了能夠繼續傳播西藏佛法。我認為，對於傳播佛法，這也是非常重要的。
國際西藏郵報：最後一個問題，您說，在財務上資助或幫助西藏的非政府組織？
我努力在美國籌集資金。在美國，我有自己的非政府組織，努力籌集資金，才能在這裡進行小型計畫，才有錢可以支付唐卡藝術中心(ITA)網站、扎西的網站，當然還有希望之家網站。我與Jumpstay的基帕(Kipa)合作，為將柏林(Jonbling)的年長者，提供了二次旅程的資助，贊助能夠與大寶法王噶瑪巴尊者會面，並聆聽法教的機會。還有另一項計畫，我現在工作為加州的一個非營利單位，稱為 Samosors，把外包工作中心帶進社區。
我試著把計劃設限在贊助 200美元左右，但我嘗試資助小事情，讓小型非政府機構得以成長。在希望之家，我擔任過印刷和設計工作，幫助他們設計所有的明信片和小冊子。因此，他們有商品可以販售，能夠維持收支。所以不需要那麼多支票－這並不是我們的初衷－更能夠把錢放到針對這個社區不同的小型計畫上，有時只是運用了我的技能而已。我想我協助過 6個不同的非政府組織，填寫他們贊助款的申請單。
國際西藏郵報：抱歉，忘了。您能告訴我們關於您身上的紋身嗎？
我從17歲，在社會流行之前，開始紋身。我利用紋身，來表達我的信念。佛法紋身，大約 從10年前才開始的。我胸前有“嗡嘛呢叭咪哞”，西藏雪山獅子旗在我的手臂上...
國際西藏郵報：紋身會護佑您嗎？
我不知道是否會保護我，我想這也許只是善業。
國際西藏郵報駐台北記者黃凱莉中文編譯。
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